Les Pandé de Bali

Avant-proposBrève note sur la transcription et la prononciation des mots balinaisIntroductionPremière partieLe positionnement du fait PandéChapitre I : Le repérage des groupes Pandé1. Les artisans et les Pandé dans l’ancienne société 1.1 Présentation des sources 1.2 Les chartes des anciens rois de Bali 1.3 Les sources javanaises 1.4 Les sources néerlandaises2. Les métiers de Pandé, la parenté et le titre de Pandé dans la société contemporaine 2.1 Groupes d’artisans et groupe de parenté 2.2 Différences et similitudes des groupes Pandé 2.3 Les Pandé Bali AgaChapitre II : Les cadres de l’identité Pandé1. Groupes locaux ou localisés et unités translocales 1.1 Introduction au contexte de la parenté 1.2 Unités de résidence, sanggah, sanggah gedé et dadia 1.3 Les unités translocales : parenté et hiérarchie2. Déformations et déplacements des groupes de parenté 2.1 Fusions et scissions 2.2 Localisation et délocalisationDeuxième partieLe cas des Pandé BratanChapitre III : La formation d’un groupe titré1. Les groupes localisés et leurs temples 1.1 Les dadia et familles du Nord et du Sud 1.2 Les différences inscrites dans les temples2. La tradition des origines et l’origine de la tradition 2.1 Les nouveaux Pandé Bratan du Sud 2.2 Les Bratanais et l’ancien village de Bratan 2.3 Changements sociaux et glissements d’identitéChapitre IV : La mise en écriture du récit des origines1. La version de Jadi 1.1 Mpu Bumi Sakti, l’ancêtre de Madura 1.2 Les voyages à Bali 1.3 Les circonstances du départ de Madura 1.4 Le châtiment de Brahma2. Les différences de la version de Mengwi 2.1 Les références au fonds littéraire javanais 2.2 Les emprunts à la chronique de Gélgél 2.3 L’appel à la tradition des Pandé Tusan 2.4 Autres distorsions et réajustementsTroisième partieL’idéologie Pandé Besi et ses fondementsChapitre V : Le mouvement Pandé et son contexte social1. L’affirmation de la différence Pandé 1.1 Les signes d’un statut noble 1.2 Le refus de l’eau lustrale brahmanique 1.3 L’impulsion en faveur de l’unité2. Conformité et opposition aux valeurs de la société de castes 2.1 L’attraction du statut de Satria 2.2 Les implications de la dissidence religieuseChapitre VI : La double tradition écrite des Pandé Besi1. Présentation des manuscrits étudiés 1.1 Les textes non-retenus 1.2 Les textes de la tradition Pandé Besi2. L’histoire des guerriers de Majapahit 2.1 Le fait et le dit des ancêtres javanais 2.2 La conformité au modèle Triwangsa3. Le « Trésor Révélé » 3.1 Aji Besi, le forgeron primordial 3.2 Antériorité, supériorité et séparation des Pandé Besi4. Acceptation et contestation de la hiérarchie des castesConclusionAppendice A : Le texte balinais de l’histoire des origines des Pandé de SeronggaAppendice B : Traduction du texte et commentaires introductifsAppendice C : Quatre documents sur l’affaire de Ben