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Feu les écoles normales (et les IUFM ?)

Lethierry Hugues
Date de parution 28/09/1994
EAN: 9782738425331
Disponibilité Disponible chez l'éditeur
"Pour la première fois sur la Terre, la nature, la vérité, la raison et la philosophie vont donc aussi avoir un séminaire. Pour la première fois, les hommes les plus éminents en tout genre de science et de talent les hommes de génie vont être les ... Voir la description complète
Nom d'attributValeur d'attribut
Common books attribute
ÉditeurL'HARMATTAN
Nombre de pages448
Langue du livreFrançais
AuteurLethierry Hugues
FormatPaperback / softback
Type de produitLivre
Date de parution28/09/1994
Poids646 g
Dimensions (épaisseur x largeur x hauteur)2,40 x 15,50 x 24,00 cm
"Pour la première fois sur la Terre, la nature, la vérité, la raison et la philosophie vont donc aussi avoir un séminaire. Pour la première fois, les hommes les plus éminents en tout genre de science et de talent les hommes de génie vont être les premiers maîtres d'école d'un peuple Le rapport Lakanal (2 brumaire, an III, 23 octobre 1794) ne pouvait pas prévoir que la première Ecole normale durerait si peu de temps ! Dès l'époque apparait la contradiction entre savoirs disciplinaires et savoirs pédagogiques. Certes on relève la création d'une École normale à Strasbourg en 1810, mais il faudra attendre Guizot pour concevoir en 1833 1'idée d'une généralisation de l'institution, et c'est dix ans après la Commune de Paris que la Ille République procédera à une véritable ••normalisation" En entrant dans le corps on coupe avec sa famille, sa religion, sa région, sa classe. Le but est d'écarter toute position partisane. En réalité. les idées pacifistes et syndicalistes pénétrèrent, comme le prouve l'étude de la presse, au grand dam des autorités. Mais. dans les années 1960, il n'y a plus de '"vocation" : c'est l'école post-normale ; l'identité vacille. Le concours d'entrée devient concours de circonstances. Comment tirer un trait sur l'histoire de l'École normale et créer une culture commune aux trois corps constitués par les clercs (les universitaires). les guerriers (les "hussards noirs") et les agriculteurs (la hiérarchie qui veille au grain) ?