La connaissance au féminin
Jean-Yves Leloup a souvent évoqué le « refoulé du christianisme » comme étant le refoulement du féminin et de la gnose. Dans ce livre, écho d'entretiens donnés au monastère orthodoxe Saint-Michel du Var, les deux sont étroitement liés, puisqu'il s'agit de donner la parole à des femmes qui témoignent de leur connaissance de Dieu. «Â Amour-connaissance » qui n'est pas que sensible, émotif ou rationnel (dualiste) mais qui est participation à la vie divine, connaissance par connaturalité, vision contemplative qui est considérée par Saint-Jean, Saint-Paul et les Pères de l'Église comme étant la «Â vraie gnose », non pas «Â celle qui enfle » mais celle qui dépouille, purifie, «Â laisse être » Celui qui est, Celui qui aime à l'intérieur et à l'extérieur de chacun, «Â en tout et en tous ». Chez Marie, Photine, Marie-Madeleine, Marguerite Porete, Hadewijch d'Anvers, Thérèse d'Avila, comme chez Rabia, Lal Ded, Mâ Ananda Moyî, praxis, gnosis et agapè ne sont jamais séparés.
