La dynamique conflictuelle contemporaine dans le territoire d'Uvira a créé une gamme de groupes armés propice à la construction asymétrique de la masculinité et de la féminité, à leur hiérarchisation et à leur représentation sociale ancré dans l'imaginaire collectif des combattants "mayi-mayi". L'univers des groupes armés maï-maï valorise une masculinité militarisée. La féminité y fait l'objet d'un tabou pour nourrir des stratégies offensives cruelles et viriles. Les croyances et pratiques magico-religieuses de ces groupes armés confèrent à l'être féminin un cliché négatif en temps de guerre et post-conflit.
