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LE CHRIST DE LA PHILOSOPHIE

TILLIETTE XAVIER
Date de parution 05/09/1990
EAN: 9782204040884
Disponibilité Manque temporaire
La présence, latente et quelquefois voyante, du Christ dans les philosophies modernes, les grandes et les moindres, est restée littéralement inaperçue des historiens, occultée par les critiques, du moins jusqu'à il y a une trentaine d'années. Mais su... Voir la description complète
Nom d'attributValeur d'attribut
Common books attribute
ÉditeurCERF
Nombre de pages-
Langue du livreFrançais
AuteurTILLIETTE XAVIER
FormatPaperback / softback
Type de produitLivre
Date de parution05/09/1990
Poids386 g
Dimensions (épaisseur x largeur x hauteur)2,20 x 13,50 x 21,50 cm
La présence, latente et quelquefois voyante, du Christ dans les philosophies modernes, les grandes et les moindres, est restée littéralement inaperçue des historiens, occultée par les critiques, du moins jusqu'à il y a une trentaine d'années. Mais surtout un préjugé tenace s'attache au « Christ des philosophes » : la philosophie étant réductrice par essence, son Christ serait forcément rationalisé, sécularisé, comme en général les autres contenus de la foi. C'est cette double hypothèque, du silence et de la méfiance, que s'efforce de lever le présent livre, fruit de nombreuses lectures et préparé par des études plus analytiques. L'ouvrage n'est pas une série de monographies. Il vise un « Christ de la philosophie », dont la physionomie s'ébauche à travers la diversité des portraits situés. Le schème directeur est l'hypothèse ou le problème d'une christologie qui puisse se présenter comme philosophique. De sorte que l'accent est mis partout sur l'épithète, afin que soient déterminées les caractéristiques existentielles et rationnelles d'un Christ et d'une christologie nécessairement émaciés par rapport à la richesse du dogme et de la théologie. La recherche procède en spirale, du moins philosophique au plus philosophique, jusqu'à ce que s'établisse, dans la philosophie chrétienne de Maurice Blondel, en équilibre, une stabilité, qui est le fait du « panchristisme ». C'est à quoi est consacrée la première partie, « Heuristique », formée de six chapitres. La seconde partie (quatre chapitres) intitulée « Topique » examine, comme une application de l'hypothèse, quatre « lieux » majeurs, philosophico-théologiques, où s'exerce la christologie philosophique. Elle confirme par l'exemple les résultats positifs, quoique toujours menacés d'ambiguïté, de la recherche théorique. La Conclusion résume les différentes approches qui balisent le chemin ardu et périlleux de la théologie (ici la christologie) à la philosophie elle suggère même l'intégration d'une discipline christologique à l'encyclopédie des sciences philosophiques.