Connaissance des Pères de l'Église n°79

Lérins, et plus pré­ci­sément l'île que nous appelons aujourd'hui Saint-??Honorat en raison de son célèbre fon­dateur, a été un des hauts-??lieux du chris­tia­nisme en Gaule et l'un des monas­tères les plus illustres de la chré­tienté. Cette île, bien connue des navi­ga­teurs tout en étant isolée, proche de la côte mais retirée du monde, désert et oasis à la fois, a lar­gement contribué à l'essor du chris­tia­nisme de l'époque. Beaucoup d'évêques du V° siècle y ont été formés, un certain nombre d'ouvrages y ont été écrits, des échanges réa­lisés avec la Pro­vence et en par­ti­culier avec Arles, à tel point qu'on parle d'un « siècle de Lérins », ce centre culturel et monas­tique qui a marqué une part impor­tante de la Gaule.C'est dans ce milieu de Lérins que Jean-??Pierre Weiss nous fait pénétrer en un article de syn­thèse. Puis, Mireille Labrousse, spé­cia­liste de Saint Honorat, nous pré­sente cette grande figure de Lérins. Ce sont ensuite deux per­son­nages mar­quants et souvent peu connus : Eucher de Lyon et Vincent de Lérins qu'évoquent Yannick Escher et Jean-??Pierre Weiss qui propose en même temps une analyse du Com­mo­ni­torium.Compte tenu du rôle qu'a joué Jean Cassien dans l'essor de Lérins, rôle qui est assez peu connu, nous lui avons consacré une brève étude.Le dossier aurait été incomplet s'il n'avait été question d'un pro­blème dif­ficile : la polé­mique entre Augustin et les moines de Pro­vence à propos de la grâce. C'est ce point que déve­loppe Mireille Labrousse.Comme nous n'avons pu publier l'article de Noël Duval, relatif à la nais­sance de l'édifice chrétien, dans le numéro sur Rome où il aurait apporté quelques éclair­cis­se­ments quant à la nais­sance des pre­mières basi­liques - en par­ti­culier : Saint-??Pierre et Saint-??Jean du Latran -, nous le plaçons, en pro­lon­gement de notre enquête sur Rome, au début du numéro, consacré à Lérins, où il peut nous amener à réfléchir sur l'architecture des cha­pelles et du monastère construits sur l'île, dont le témoin prin­cipal est la cha­pelle de la Trinité, datant du VII°-VIII° siècle.Marie-??Anne Vannier