«Ça va avec le froid ? T’as pas trop froid ? Vous ne devez pas avoir l’habitude de la neige, non ?»Depuis que je suis petit, dès qu’il neige à Bruxelles, on me pose cette question. Comme si mon visage portait en lui une chaleur tropicale incompatible avec l’hiver belge. Je réponds toujours : « Je suis né à Bruxelles, à l’hôpital Saint-Pierre. Ça va, j’ai l’habitude du froid. » En général, ça lance une conversation qui se termine par : « Ah, moi aussi j’ai vécu au Congo, tu sais. À l’époque de Léopoldville, Elisabethville, Stanleyville… » Ces noms. Ces villes coloniales rebaptisées depuis longtemps. Kinshasa, Lubumbashi, Kisangani. Mais pour eux, figées dans un temps révolu. À l’inverse, en 2013 l’année de mon retour à Kinshasa, mes oncles m’ont appelé Belgicain. Le Belgicain. Trop belge pour Kinshasa, trop congolais pour Bruxelles. À mon retour de Kinshasa, je me suis dit : j’aimerais trouver quelque chose qui fasse le lien entre la Belgique et le Congo. Matonge m’est apparu comme une évidence. Ce livre s’articule autour de quatre piliers : la Belgique (le quotidien, Matonge à Bruxelles, le racisme subtil), le Congo (les racines, la rumba, l’Article XV), les diasporas (l’entre-deux comme force, pas comme absence), et la liberté (artistique, intellectuelle, économique). Matonge n’est pas un lieu figé. C’est un espace vivant, symbole de notre capacité à créer de la beauté malgré l’adversité. La preuve qu’un peuple qui ne cesse de danser est un peuple libre.En 2015, j’ai exploré Matonge en musique. En 2026, je raconte lisapo de Matonge. Ce livre est un pont. Entre Kinshasa et Bruxelles. Entre hier et demain. Entre les générations. Bienvenue à Matonge.
