Dans la psychanalyse, on a plus parlé des frères que des sœurs : Dans Totem et Tabou (Freud, 1913), la rivalité mortelle des fils du père de la horde primitive les conduit à tuer le père pour se partager ses femmes et y renoncer finalement pour coexister dans un ordre phallique et policé. Il n’y est pas question des sœurs qui font partie des femmes ainsi possédées. Lacan a souligné l’invidia du complexe fraternel ou d’intrusion, notamment de l’aîné vis-à-vis du cadet, et on peut supposer que cela concerne aussi les filles.Mais existe-t-il une théorie spécifique de la sororité, distincte de celle de la rivalité ou de l’invidia ? Certes, on peut s’appuyer sur l’idée du « pas-tout » phallique de la féminité chez Lacan pour en déduire des spécificités de celle-ci et de l’amitié féminine. Des féministes, refusant la référence au phallus, proposent d’autres abords dont nous souhaitons débattre : se passer des hommes en révélant l’homosexualité refoulée de chacune ; la référence accentuée à la maternité ; la généralisation de l’identification hystérique...
