Malebranche et la raison du mal
La pensée de Malebranche (1638-1715) marque, en matière de « théodicée », une rupture avec la tradition héritée d’Augustin et de Thomas d’Aquin, en affirmant l’existence de défauts réels et d’irrégularités flagrantes dans le monde, qu’aucune harmonie universelle ne saurait réduire, dissoudre ni atténuer. La réalité de désordres dans l’ordre naturel (tels que les monstres) aussi bien que dans le domaine moral, loin d’être niée, devient sous la plume de l’oratorien un argument en faveur d’une justification de Dieu originale : ils sont vus comme le résultat inévitable du mode opératoire divin par des lois simples, générales et uniformes. Le livre examine la manière dont est traitée la question du mal, considérée dans ses aspects à la fois théologiques et anthropologiques, à travers l’ensemble de l’oeuvre de Malebranche. Ce faisant, il revisite un certain nombre de thèmes centraux de sa philosophie, tels que la vision en Dieu, l’explication de l’union de l’âme au corps, l’occasionnalisme, son (anti)cartésianisme, le rapport entre l’entendement et la volonté, ou encore la liberté de l’homme.
