Le processus de socialisation doit se comprendre non au sens d’acte dans le présent, mais de pratique humaine continue. L’histoire de l’humanité se dédouble en nature et en humain comme production du sens existentiel. La notion capitale du marxisme devient celle du pouvoir humain sur la nature hors de l’homme. La corrélation entre ces deux schèmes transformationnels se corrobore au sens ontologico-politique d’un monde vécu comme totalité articulée autour du travail. De ce fait, tout procès de travail s’identifierait alors au modèle productif transformateur. C’est pourquoi la recherche d’équilibre en l’homme et dans la société voudrait que la détermination naturelle ne tende pas à disparaître dans la stricte détermination sociale des catégories économiques.
