Dès l’origine l’histoire du 15e degré de Chevalier d’Orient et de l’Épée est complexe.Dans ce recueil, nous étudierons les sources de la légende?; son focus?; les personnages qui la font vivre?; l’exil à Babylone?; la rédemption du peuple hébreu?; le rêve de Cyrus?; le retour d’exil?; la bataille du pont de Gandara sur le fleuve Starbuzanaï?; la reconstruction du temple de Jérusalem, «?la truelle d’une main et l’épée de l’autre?»?; la signification des nombres, des décors et des couleurs adoptées par le rituel.Sur un plan initiatique, nous nous intéresserons aux thèmes de l’exil du corps et de l’esprit?; au sens de l’espérance?; au retour à la vie?; à la rédemption des âmes et des corps?; aux raisons de l’intégration des vertus et valeurs du chevalier en franc-maçonnerie?; à ce que veut dire «?la liberté de passer?» pour l’initié?; à ce qu’il faut entendre par les expressions de «?chevalier de l’esprit?» et de «?temple du cœur?»?; à la connaissance et à la tradition que recouvre ce grade.Comment interpréter les textes bibliques et maçonniques dans la démarche du franc-maçon?? Reconstructeur de lui-même, le Chevalier d’Orient et de l’Épée doit s’atteler à une tâche ardue?: d’abord détruire ce qui l’exile de son existence véritable?; puis se reconstruire (en construisant sa vie)?; ensuite s’élever sur les ruines de son passé?; enfin remonter les murs de son édifice spirituel en cimentant les pierres de son temple intérieur. Ce chemin est difficile, mais il le conduira peut-être vers une autre Jérusalem?: céleste celle-là?!
