Longtemps reléguée à l’arrière-plan de l’anthropologie de Thomas d’Aquin, la doctrine de l’homme image de Dieu retient davantage l’attention des études thomistes récentes. Si ce phénomène découle d’un intérêt légitime pour les sources scripturaires et patristiques, est-il justifié par la pensée thomasienne elle-même ? Quelle est l’importance pour Thomas d’Aquin de ce grand thème patristique pourtant rarement explicite dans ses écrits ?La présente étude montre que la doctrine de l’image de Dieu est doublement au coeur de la synthèse théologique de Thomas d’Aquin. Elle est d’abord une illustration privilégiée de son épistémologie et de sa méthode : accueillir le mystère de la foi sans restreindre les droits de la raison. En suivant le long processus d’élaboration de la notion, ce travail fait apparaître la pensée thomasienne comme une recherche exigeante aboutissant à la convergence et à l’approfondissement des traditions reçues des Pères.Mais surtout, parce que la notion d’image de Dieu invite à regarder l’homme à partir du mystère de Dieu, sujet proprement dit de la théologie, elle devient l’un des principes organisateurs du discours théologique. Cette étude montre en particulier comment Thomas fait de l’image de Dieu le sujet commun de tous les enseignements moraux de la révélation, élaborant ainsi l’une des articulations majeures du plan de la Somme de théologie.Un point de vue original sur la synthèse théologique de Thomas d’Aquin.Prêtre du diocèse de Paris depuis 2010, Grégoire Froissart est docteur en théologie. Il exerce un ministère de vicaire à la paroisse Notre-Dame de Clignancourt et enseigne la théologie à la faculté Notre-Dame du Collège des Bernardins.
